16 de mayo de 2015

Luis Vilchez - Poesía periodística (Parte 7) - Nora Bruccoleri, poeta popular de Mendoza, Argentina, maestra y militante del PTS, Pan y Rosas, La Hidra de Mil Cabezas y de la Corriente 9 de Abril Lista Marrón.

Testimonio

Poema dedicado a la poeta Nora Bruccoleri

Poesía es resistir
resistir
es no bajar los brazos

Poema extraído del libro “Epitafio (de amor y desamor), Luis Vilchez, Libro número trece de la Colección Libros de la Calle, año 2010


Conocí a Norita en el camino de la poesía. En ese surco de susurros que une eternamente a los poetas. Y allí, abrazado a su ternura de río, conmovido por su coherencia y sus versos, no se pudo romper bajo ningún motivo el vínculo amoroso de amistad sincera.

Compañera de la vida de Camilo Jiménez músico popular del grupo Amauta, que toca quenas, sikus, moxeños y ocarinas para la madre tierra, delicada madre, hermana astral de sus amigos poetas... no deja de soñar un mundo más equitativo, donde los panes y el abrazo alcancen para todos y todas.

La Bruccoleri es una maestra de vocación y no de vacación. Por supuesto de las poetas que más ha gozado y enorgullecido publicar en nuestra Revista Cultural Latinoamericana (Guturalmente hablando) “El Viento”.

Me abracé a los sueños de Nora una noche fresca de Mendoza, cuando con mi amigo Gastón López Alcaraz (músico popular puntano) fuimos a convidar nuestra poesía y música en un centro cultural de la vecina ciudad, por supuesto que ella estaba en el público y entró inmediatamente en escena compartiendo unos poemas. Desde ese momento “El Viento”, el que tiene memorias que caminan, el fresco, el fuerte y sensible a la vez, el que le hace oídos sordos a la desesperanza, nos hermana.

Vaya uno a saber en qué pensaba en la foto que pusimos de portada en esta nota, ella está en "Cueva del Pirata" (desembocadura del río Bio Bio en el Pacifico) Concepción Chile enero 2013, con birome y papel, con la música del agua, con el silencio y la paz que esto conlleva.

La suave brisa del otoño puntano, la extraña. Soñando un nuevo encuentro, convidamos su palabra. Esperamos un golpe en la puerta de nuestro lugar de amares, para convidarle un mate con yuyitos de esperanza, para soñar nuevas formas de nacer una revolución.


La poeta mendocina Nora Bruccoleri presenta el último libro del poeta pampeano edgar Morisoli "Pliegos del Amanecer". Fragmento de un texto que se interna en...
YOUTUBE.COM

Obra de Nora Bruccoleri 

*1 Yo que nací en diciembre y deseo oler a jazmín, fui culpable desde la niñez, de hacer crecer la palabra en aquel patio con macetas, las que conversaban conmigo y se volvían bosques, selvas. De hacer crecer la palabra sí, en la mala noche que dibujaba en las celosías miedos, los que el velador de los cuentos borraba.

La palabra desde entonces y antes para luego, ahora, siempre, dar de beber a mi obstinado vicio de pensar el mundo sin sed y con tantos aljibes humanos.

La palabra endereza mis amaneceres para que nunca deje de verlos tal cual son. Será por ello que saludo cada día el árbol de mi vereda, creyendo que se repite por sobre toda la tierra una bandera, ante la que se ponen de pie los que están de pie ante la vida, para acurrucarse cuando es preciso junto al pájaro.

Por ello y por tanto más que queda tendido y se evapora, para volver siempre a nutrir de verde, es que hago mi declaración de amor a la poesía”.


Cobertura de Canal 7 Mendoza cuando miles de trabajadores de la educación se quedaron a...
YOUTUBE.COM

*1 Testimonio

Escribo porque es el sentido que le doy a la vida. Y lo hago desde el respirar para que los oprimidos, ojala puedan servirse de mi palabra.

Páginas

Eran las páginas de un tiempo
que tenía razón de pájaros
de flor,
de brasa valiente
en balcones de pasión.
Era militante el arco iris
y el pasto crecido del arte.
Éramos nosotros
que no esperábamos a la lluvia
la andábamos como al amor
descalzos,
con las melenas francas
inventados de montaña.
Éramos invencibles cuerdas
en el polen del destino.
Desde entonces nunca volvimos a mirar
con la indigna mueca de la indecisión.
Fueron sucediendo ferocidades
y tibiezas,
la vida,
con tajos inesperados
y sonidos inconfundibles de ciertos besos.
Nosotros cautivados y maltratados
por los tapices inconclusos
y sin embargo perfectos,
fuimos abrigándonos con esas luces
y olvidando inútiles pasados.
Algunos destejieron colores
y el desencanto clavó sus cuchillos.
Otros fueron fotografiados
en lo invisible de la muerte,
los devoró la crueldad, el desamparo
en el hueco cráneo de la nada.
Ese abandono condena
a bien recorrer inolvidables piedras.
Eran las páginas de un tiempo,
nuestro terrenal relato,
el que continúa en el viento
mientras enhebramos nuevas alas
con el vuelo de aquellos deshielos.

Certezas 

Por las entrecejas del hambre
a lomo de sus brujas insurgentes
que roen las campanas del sueño
van con desdicha,
con indecible rabia
a no pedir permiso,
a seguir el rastro de la madrugada
empujando siembras de la sangre
con la terquedad de la greda originaria
y el perfume del mosto en la distancia.
Por la borra de años castigados
van con la tenacidad de las costumbres
que no nos dejan jamás,
a levantar el polvaderal de un grito,
el propicio,
el urgente,
el inevitable,
porque en la luz encorvada
por el ultraje de horizontes
deben completar descontento con rastrojos,
por eso cargan leña de paciencia y coraje,
llevan la intemperie aullando en la mirada,
nombran la herrería del futuro
y van por memoriosos fuegos
acuchillando miserias
con treinta mil un certezas,
prodigiosos rocíos
que sustentan ubres de rebeldía.

A los Luchadores de Lear
¿Domar el agua
el fuego
el aire
los pájaros?
¿Domar los pasos
el refugio de la verdad
el tiempo cansado
y fresco
de quienes honran
lenguajes del alba?
¿Domar la calle
y el atajo
de la lucha
que es lluvia
en el páramo?
¿Domar la esencia
desatada,
inefable
de la conciencia,
ese puente mentor
del porvenir
sin fragilidades
de la miseria?
¿Domar los sorbos
que esquivan
vértigos de dudas
y ahorcan
resumideros del poder?
El verso y el reverso
legible y oculto
de lo digno
corta el itinerario
del despojo
y abre de par en par
el legado
de Los Indomables.
Las Buscamos

A Johana Chacón y Soledad Olivera*

Con el anillo de luz
que ronda a la luna
uniendo a quienes
desmontan miedos
y el respaldo azul
de la montaña horizonte
que despeja olvidos
escribiendo lo preciso
sin la tregua
que silencia, retrasa,
confunde, oculta, mezquina
las Buscamos.
Con el nuevo verde
aromando tardes,
esas trincheras donde se extingue
lo nefasto de la nada
y se ampara la verdad,
con los cristalinos despertares
de pájaros, sentidos y quehaceres
denunciando complicidades con lo absoluto
las Buscamos.
Con la firmeza de su pueblo
que se vuelve mayúsculo mapa
y la compañía
que sustenta lo fraterno
de viernes a viernes
desde la Escuela
vertiente de esperanzas
sumando flechas de intentos
que hieren de muerte a la indiferencia,
con los pasos desplegados
por sus rostros estandartes
que vocean la urgencia de Encontrarlas
las Buscamos,
encaramados a los vientos
rabdomantes de sus vidas
y por otras vidas
las Buscamos.

*Desaparecidas el 04-09-12 y el 18-11-11 en Tres de Mayo, Lavalle, Mendoza, Argentina.

Normalistas Mexicanos

Por cada silla vacía
aguardamos de pie
con el paso de las marchas
condensadas en un pacto
que propague el valor.
Embravecido México
busca en el
“¡Ahora, ahora
se hace indispensable
presentación con vida
y castigo a los culpables!”
Nosotros
debemos azuzar sus llamas
sin displicencia.
El mundo debe soltar
el grito:
¿Alguien ha visto
a los Cuarenta y Tres
Normalistas de Ayotzinapa?
Que un chispazo fraternal
ligue el prólogo
de páginas sin fronteras
vedar
“¡Vivos los llevaron
Vivos los queremos!”

Fuente

- Archivo de la Revista Cultural Latinoamericana (Guturalmente hablando) “El Viento”

- www.revistaculturalelviento.blogspot.com.ar

- www.luisvilchezpoeta.blogspot.com.ar

- *1 Textos extraídos del libro “Las Hojas”. Compilación de Testimonios, notas, poemas, cuentos, crónicas varias, de escritores de la década del 60 y 70 que publicaron en la Editorial Papeles de Buenos Aires, Ediciones La Pluma y La Palabra dirigida por el poeta Roberto Santoro y escritores que han publicado en la Revista Cultural Latinoamericana (Guturalmente hablando) El Viento dirigida por la escritora Mónica Algarbe y el poeta Luis Vilchez. Libro número 12 de la colección “Libros de la Calle”. Año 2010.

11 de mayo de 2015

Luis Vilchez - Poesía Periodística (Parte 6) - Oscar Miremont, de Mendoza al mundo, el poeta de las memorias

Concienciar

Poema dedicado al poeta Oscar Miremont 

El señor tiempo
es la memoria
que pica y pincha

Poema extraído del libro Epitafios (de amor y desamor), de Luis Vilchez, Décima segunda experiencia literaria realizada a pulmón, octavo libro de las Ediciones Libros de la Calle, año 2010

Oscar con el poeta Juan Gelman

Quiero aclarar que la mayoría de las y las escritores que presentamos en este espacio de “Poesía Periodística” han publicado en la Revista Cultural Latinoamericana (Guturalmente hablando) El Viento, publicación independiente, nacida el 21 de setiembre de 1999, en la ciudad de Juana Koslay, San Luis, Argentina. Sur del Continente Americano. Planeta Tierra. En recomposición metonímica y anímica. Y en la Sopapa Literaria (Revista de Poesía Periodística), nacida en el mismo espacio-tiempo con las mismas intenciones, pero un 5 de marzo de 2005. Tengo el gusto de haber creado estas dos revistas con mi compañera de la vida, la escritora y docente decente Mónica Beatriz Algarbe, situación completamente amorosa que ambos queremos alimentar y que nos ha llevado a nacer y trashumar en un mar interminable de amigas y amigos del arte popular de diferentes rincones de nuestro hermoso país, alegría para nuestras almas que es casi imposible descifrar en palabras, ya que lo vivido es único.

¿Cuáles son las intenciones entonces?: la necesidad de vivir en poesía. Una poesía comprometida con la situación social, política y cultural del mundo. Escritores que se la “jueguen” por un estilo, una forma de discutir el mundo. Y así, de una forma bella: nacer en poesía. Eso que ha llamado mi amado amigo, el sociólogo y poeta Roberto “Tato” Iglesias: una coherencia con la palabra y el gesto.

Les convidamos a un poeta popular que tiene estas virtudes: Oscar Miremont. Nacido por casualidad en la ciudad de Mendoza un día del año 1957 y que por causalidad es “amigo entrañable de quienes nacemos Vientos”. Viajero empedernido, enfermero, profesor de historia, buscavidas, buscamores, jugador de futbol retirado, admirador del sol, el arte y la solidaridad humana. Por cierto, ha publicado muchos libros. Y muy bellos. Tiene oficio desesperado de poeta. Ahora a gozarlo.
(Pequeña Historia Poética
de Los Huarpes)

Por Oscar Miremont

Se calcula que hace 11.000 años atrás las tierras que llamamos Cuyo comenzaron a ser habitadas por antiguos cazadores y recolectaron que encontraron en este sitio un lugar para desarrollarse plenamente. Con el pasar de los siglos fueron desarrollando la agricultura como medio de vida y poco a poco fue surgiendo entre ellos la cerámica y la domesticación de los animales.

Hacia el siglo XVI, momento de la llegada de los europeos a América, los primitivos habitantes de esta región estaban alojados en diferentes valles: Guentota o Cuyo (Centro de Mendoza), Tucuma o Caria y Tulum (San Juan), Uco (Tunuyán), Jaurúa (San Carlos), Uspallata (en la zona homónima).

Por ser su divinidad mayor Hunuc Huar los españoles llamaron a los indígenas Huarpes. Nombre que con el paso del tiempo se fue imponiendo y que según el historiador Canals Frau significa “Pariente de Huar” o más propiamente “Hijos de Huar”.

Si bien formaron un solo pueblo, posiblemente su raíz sea de dos etnias diferentes, el Huarpe de la zona de Mendoza hablaba un dialecto llamado Millcayac, distinto al dialecto Allentiac hablado por los Huarpes que habitaban la zona en la que hoy se ubica la ciudad de San Juan

En general era un pueblo pacífico que se dedicaba a la agricultura, la caza y la pesca. Los españoles los describieron como “…bien tallados y dispuestos, galanes de cuerpo…y las mujeres son muy delgadas y muy altas (como en ninguna otra parte)”. También decían de ellos “los hombres eran bien agestados, ingeniosos y habilidosos. Las mujeres muy agraciadas”

Hacia principio del siglo XVI formaban parte del Tahuantisuyo, el gran Imperio Inca, que se extendía desde Ecuador hasta el Rio Tunuyán, en nuestra Provincia.

No les fue difícil a los españoles, llegados desde Santiago de Chile, dominarlos, y en su territorio fundar la ciudad de Mendoza, el 2 de marzo 1561 y San Juan de la Frontera el 13 de junio de 1562. Uno de los primeros objetivos de los hispánicos fue obtener mano de obra indígena para los campos y las minas de Chile, así la mayoría del pueblo Huarpe fue trasladado a Santiago, bajo el régimen de la encomienda. Allí murieron, penando por una tierra que nunca más volverían a ver.

Los que se salvaron fueron los que huyeron hacia el sur y se juntaron con las tribus más rebeldes de Puelches; O los que huyeron hacia el norte, a las lagunas de Guanacache, hoy un desierto en el departamento de Lavalle, lugar en el que todavía quedan descendientes y que en los últimos años han vuelto a recuperar sus tradiciones y su orgullo de sentirse un pueblo que aún sigue reclamando por sus tierras y por su dignidad.

Tras leer infinidad de textos de la época he querido poemar algunas de las situaciones que el pueblo Huarpe le tocó vivir. No pretendo ser exhaustivo, la mayoría de los atropellos que vivieron los “Hijos de Huar” no están aquí, seguramente están en la memoria de miles que nos consideramos descendientes de aquellos hombres y mujeres que fueron barridos por el progreso de otros hombres.

Estos pequeños poemas son un homenaje, un recuerdo y un intento de no olvidar a aquellos, hermanos nuestros, que forman parte de nuestra sangre y de nuestra historia.

¿La historia se repite?
¿O se repite sólo como penitencia de quienes somos incapaces de
escucharla?
No hay historia muda.
Por mucho que la quemen, por mucho que la rompan, por mucho
que la mientan, la historia humana se niega a callarse la boca.
El derecho a recordar es hoy más que nunca necesario reivindicarlo
y ponerlo en práctica: no para repetir el pasado,
si no para evitar que se repita
Eduardo Galeano

Toda historia es una excusa para pensar el presente y soñar el futuro

¿Lograremos exterminar a los indios?

Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar.
Esa calaña no son más que unos indios asquerosos a quienes mandarí¬a colgar ahora si reapareciesen.
Lautaro y Caupolicán son unos indios piojosos, porque así¬ son todos. Incapaces de progreso.
Su exterminio es providencial y útil, sublime y grande.
Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado.

Domingo Faustino Sarmiento

Poesía de Oscar Miremont
La Tierra
¿Por dónde? ¿Por qué rostro?
¿Por qué plegaria hueca anda tu piel perdida?
¿Tu epidermis de orígenes?
¿Tu sangre indescubierta?
Armando Tejada Gómez

Fue Cuyun
lugar de las arenas
Millcayac fue su idioma
Huarpe su sangre y su aliento
huerto fecundo en medio de la nada
un marrón oscuro con útero adolescente

Huentota se llamaba El Valle
lo cruzaban canales, acequias, montañas
se vestía de maíz
se adornaba de quinuas, zapallos, algarrobas

Un gigante dormido lo guardaba y protegía
le brindaba su agua
le prestaba su sombra
le cuidaba sus espaldas

Un anillo de fuego reinaba y era Señor
Amo de las cosechas
Patrón del puma y el ñandú
Curaca del verano
Dueño y hacedor de las cosechas

Violada por el agua
la tierra parió hijos
creó simientes
engendró pájaros
organizó los vientos
fundó un pueblo

Fuiste Pachamama
Teta te llamaron los cuyunches
Llacta Mama los incas

Fuiste la madre de todos
un vientre bendito
generoso
que dabas la vida a manos llenas

El Requerimiento

En vísperas del asalto de cada aldea el Requerimiento de Obediencia explicaba a los indios porque se debía obedecer al rey. Este Requerimiento se leía en el monte, en plena noche, en lengua castellana y sin intérprete, en presencia de notario y sin ningún indio
Eduardo Galeano, Espejos

De parte del Emperador y Rey don Carlos, y doña Juana su madre
Reyes de Castilla, de León, de Aragón
de las dos Sicilias, de Jerusalén
y también de las Islas y de todo lo que hay en ellas
Domadores de gentes bárbaras.

Sus criados les notificamos y les hacemos saber, como mejor podemos,
que Dios nuestro Señor, uno y eterno, creó el cielo y la tierra.
luego llamó a San Pedro
para que de todos los hombres del mundo le obedeciesen,
y le concedió todo el mundo por su Reino y jurisdicción..

Uno de sus sucesores , Alejandro VI, como Señor del mundo
hizo donación de estas islas y tierra firme del mar Océano
a Isabel de Catilla y Fernando de Aragón
con todo lo que en ella hay en ellas
con sus oros y sus platas
sus cóndores y sus vientos
sus aguas y sus especies
sus hombres y sus mujeres

Por lo tanto les rogamos y requerimos
que acepten a la Iglesia por señora y superiora del universo
y al Sumo Pontífice como Papa
al Emperador y Reina doña Juana como vuestros legítimos Señores
y a estos padres religiosos para que les muestren el Evangelio

Si así lo hacen los recibiremos con todo amor y caridad
y les dejaremos a vuestras mujeres e hijos y haciendas libres
para que Ustedes hagan lo que les plazca
y también les concederemos privilegios y exenciones
y se les harán muchas mercedes.

Y si así no lo hacen
con la ayuda de Dios
nosotros entraremos poderosamente contra vosotros,

y les haremos guerra por todas las partes y maneras que pudiéramos
y los sujetaremos al yugo
y tomaremos vuestras personas
y a vuestras mujeres e hijos y los haremos esclavos
y como tales los venderemos
y les tomaremos vuestros bienes,
y les haremos todos los males y daños que pudiéramos

También declaramos que las muertes y daños que de esto se sigan
será solo culpa de ustedes
y nada más que de ustedes

Y entonces sí esto sucede
si ustedes no quieren aceptar la Santa palabra de Dios
ni pagar los impuestos a nuestro rey y señor
por su maldad y desidia
los condenaremos a muerte
y se pudrirán por los siglos de los siglos
en el infierno de Nuestro Dios y Señor Jesucristo

No he matado vecinos

“Algunos nativos andan rebelados, tal que toman ánimo para alborotarse y matar algunos vecinos”
Ovalle. Historia de Chile, extracto referido a Mendoza. 1567

Yo no he matado vecinos
Señor Corregidor
no eran vecinos
los hombres que mi mano ha destrozado
Nunca fueron vecinos los hombres de hierro
Señor Corregidor

Yo no estoy alborotado
Señor Corregidor
estoy defendiendo mis pájaros
mi chacras, mi tiempo
A mi futuro lo están linchando
Señor Corregidor

Yo no estoy rebelado
Señor Corregidor
yo tengo sangre en el ojo
de tanta calentura
de tanta bronca vieja
de tanto aguantar y fregarse
Señor Corregidor

Sí, somos nativos
Señor Corregidor
no se equivoca cuando nos nombra
somos desde siempre
como las piedras y las arenas de este valle
Señor Corregidor

Es verdad que somos mansos
los Hijos de Huar
es verdad que no creemos ni en la lanza
ni en el cuchillo que mata
Pero no juegue con nosotros
Señor Corregidor

No juegue con nosotros
Señor Corregidor

Un poco de tierra

“José indio, yanacona del Cuzco, zapatero, pide permiso para asentarse en estas tierras”
Actas Capitulares de Mendoza 1575

Yo, José Pachacuti
hábil con el cuero y la cuerda
hacedor de sandalias
ushutas
y también del zapato de la vieja España
pido un pedazo de tierra
de esa que perteneció a los padres de nuestros padres
pido un poco de agua
para calmar esta sed que no se apaga
pido un poco de sol
para matar este frío
pido un poco de viento
para sentir que esta muerte
tiene respiro

Yo, zapatero sin tierra
desandador de caminos
busco comer de mi oficio
aprendido en la el inicio de América
cuando los padres de nuestros padres buscaban el agua primera
o la tierra que mejor se entrega
o el viento que empuja en la llanura
o el guanaco
dador de la vida
con su carne, su sangre, su cuero

Yo, artesano de caminantes
pido un trozo de tierra
con sus aguas y sus canales
para que el maíz se haga oro
para que el ciruelo me regale sus flores
para que vea crecer mi simiente
para que vea a mis hijos subir a la altura del trigo
para que vea a mi hijas multiplicarse como cepas fecundas
para que estas llagas tengan sentido
para que mis muertos tengan descanso

Un poco de tierra
para que la muerte no gane

Fuente

www.revistaculturalelviento.blogspot.com.ar

Revista Cultural El Viento, SUBCRIBITE: revistaelviento@gmail.com

- Los Hijos De Huar (Pequeña historia poética de los huarpes), Oscar Miremont, Proyecto financiado con aportes del fondo provincial de la cultura – Secretaria de cultura / Mendoza, año 2008

- www.luisvilchezpoeta.blogspot.com.ar

Luis Vilchez - Poesía Periodística (Parte 5) - Gonzalo Córdoba, músico y poeta popular de Mendoza, Argentina. Un creador que convida

La utopía

Poema dedicado al poeta Gonzalo Córdoba

Esquivando al olvido
sola
perdida en la sangre de los guerrilleros del amor
recuperando sueños
alimentando bocas y esperanzas
amamantando a niños
respirando aire puro
incolora inodora invencible
de noche y de día: caminante
digna
mujer sensual
amor popular
cantadora y contagiadora de solidaridad
leal cuerda loca libre ardiente
perseverante
enemiga del miedo y del olvido
¡te venero!

Poema extraído del libro “Lavar Nanas”, de Luis Vilchez, Libro número uno de la Colección Libros de la Calle, año 2003.


Gonzalo, la poesía y la esperanza

8

porque, árbol, tu madera
nunca morirá
mientras que mi carne
será pasto de las multinacionales

Poema extraído del libro la rama del nido, de Gonzalo Córdoba: editorial “años luz”, colección “jardín de invierno”, año 2014.

A uno la “trashumancia lo convoca”. Y en estos caminos de vientos y de abrazos, viajando, observando, gozando el país y el interior de nuestro San Luis querido, la vida tiene el gusto de presentarnos inmensos seres de luz, que tienen una filosofía de vida similar, quizás, a la que nosotros tenemos. Que buscan algo similar, quizás, a lo que nosotros buscamos. Entonces uno no se siente solo en los caminos de la vida, “hay ángeles del verbo que cantan con la lluvia y que son (en palabras de Eduardo Galeano) como los niños: paganos poetas”. Y esa filosofía de vida los convoca a escribir, a nacer la maravillosa realización de libros con sus propias manos. Ediciones de 3, 30 o 300 libros-libres, da igual, la edición siempre se agota y es maravilloso también observar como prevalecen en el tiempo. Siempre aparecen esos libros cuando más los necesitas. Porque son poetas populares, el barrio, el pueblo los elige. Soplan verdades y no se someten a las garras del sistema opresor. Su peor enemigo (nuestro peor enemigo) es el “capitalismo”… pero se adaptan a él, para resistir. Para no caer en las garras de la automarginación social. Resistir, soñando osadías de pan y de trabajo. Quieren beber agua pura de los ríos. Quieren comer y convidar comida sana. Quieren crecer junto a sus hijos y a su pueblo. Por eso sueñan y construyen paso a paso, la “utopía” de la igualdad social.

Su poesía denuncia la contaminación de los ríos, denuncian la desocupación o el bajo salario de las y los trabajadores. Su palabra camina la marcha y la lucha diaria.

Volviendo al camino, en ese camino conocí a Gonzalo Córdoba. Joven simpático, carismático y hacedor de versos amorosos. He viajado mucho a su ciudad natal y confieso que me he quedado con ganas y sed de conocer obras poéticas jugadas.

Entre mis preferibles esta él. Ojala gocen de su obra, como de su coherencia en la vida. Ojala lean un día sus libros y su blog cultural. Ojala los que escribimos nos contagiemos de su “arte poética”.

Convidamos dos trabajos que realizó a pedido de la Revista Cultural Latinoamericana (Guturalmente hablando) “El Viento”, uno para el año 2012 y otro reciente, donde nos comparte algunos poemas de su último libro: la rama del nido, editorial “años luz”, colección “jardín de invierno”, año 2014.


Pájaros Librería Independiente quiere agradecer a todxs lxs que asistieron. A lxs que se bancaron más de seis horas de poesía. A lxs que llegaron temprano y ...
YOUTUBE.COM

Historia del proyecto editorial pan

El proyecto nace en noviembre de 2007, luego de un año y medio de existencia de la revista La rosa de cobre, que alcanzó a sacar 4 números más un demo. Los últimos dos números de la revista estaban compuestos por una carpeta artesanal de cartulina, secciones de opinión escritas por los integrantes y colaboraciones, un dossier de poesía, y un CD interactivo con todo el material en formato digital, más el plus de los poemas de l dossier leídos por sus propios autores. La realización de estas tareas fue la causa de que no pudiera sostenerse en el tiempo. Tres de los integrantes de la revista decidieron dar un paso adelante buscando un formato económico y más sencillo de armar para publicar sus poemas, pero que a su vez permitiera publicar en el futuro otros títulos. Esta es la base de lo que llamamos autogestión solidaria, una forma de buscar uno mismo los recursos para publicar, sin esperar subsidios que coarten la expresión ni aportes privados, y hacer que las ventas de un libro permitan la impresión del siguiente.
Empezamos con una serie de plaquetas: Trigal de Juan Montaño, Los Estados termodinámicos de Gonzalo Córdoba, Los sentimientos del patova de Tomás A y Monoambiente de Cecilia Eraso. Algunas de estas plaquetas se siguen reimprimiendo. Luego comenzamos un colección de poesía de autores latinoamericanos muertos: César Vallejo, Carlos Pezoa Véliz y José Martí. Agregamos a nuestra propuesta la duplicación pirata de algunas películas y documentales que consideramos necesarios en el contexto en que nos movemos. Otros materiales sin precio fijo, gratuitos, para trueque o a colaboración: calcos, poemas, material de divulgación.

En febrero de 2012 hemos sacado nuestra primera Antología poética adhesiva, un libro con calcos de los poemas incluidos. El libro cuenta con poemas de Nora Bruccoleri, Eugenia Segura, Clara Luz Muñiz, Martín Echeverría, Remo Leaño, Javier Piccolo, Luis Vilchez y Juan López, y dibujos originales de Marcos Salas.

Ofrecemos nuestro material en ferias independientes, recitales de poesía, eventos artísticos, plazas, etc. Eventualmente organizamos recitales de poesía y música que sirven para exponer las plaquetas y libros de nuestro proyecto más algunos libros de proyectos hermanos: Zoográfica, Lanzallamas, CILC, y otros.

Tenemos un blog en el que se puede encontrar fotos, textos, invitaciones, una lista importante de enlaces a sitios de interés y una zona de descarga gratuita de nuestro material.


en esta visita el cantautor trasandino nos dejò algunas de sus canciones, registradas en una plaza de ñuñoa. KHN haciendo gestión cultural internacional ya p...
YOUTUBE.COM

Poesía de Gonzalo Córdoba

12

acá lo tengo
frente a mí
triste
irrealizado
quizás por eso triste
es de esos artefactos que necesitan de otro
como un regalo mutuo
o sea, frente a mí tengo un artefacto
que necesita realizarse y que siempre vuelve
pero este no se realizó
y está triste
sentado sobre el piso sucio
hoy está pálido
lo veo flácido y sin vida
rechazado
acá lo tengo y qué podría hacer con él
frente a mí está
mira el suelo y balbucea
triste
es como un montón de cenizas
o lo que se presiente bajo un túmulo
carga una indescriptible tristeza
el artefacto irrealizado
peor, rechazado
veo el no rotundo en su frente
el artefacto tiene frente
piernas mochas
dedos que se caen de a uno
como hojas secas
qué tristeza guarda
cuál será su destino
a quién pertenece
este abrazo
rechazado

14

que seguiré caminando la ciudad
aunque al salir del cine
la luna mengüe tras las nubes
y el ruido de las bolsas de nailon
no me deje dormir la yegua
porque uno sabe que no son perros
seguiré caminando
porque no quiero un vidrio
una pantalla fluorescente
para no estar apoltronado en un sillón
cuando vea a una mujer
armar su lecho bajo un alero

la poesía debe ser como el hígado
rabioso y barato
también puede ser
un susurro apacible en el oído de la mujer amada
pero esta noche
al salir del cine
la luna menguaba tras las nubes
y he visto gente acomodarse en las escaleras
de las tiendas del centro
y quise ver perros abriendo bolsas de basura
pero vi familias abalanzarse sobre los contenedores

la poesía debe ser
un reflejo cáustico
no un alarde de erudición
sobre la mitología griega
y debe reflejar las grietas
de un corazón humano
porque aunque uno escriba
sobre el crepitar de las bolsas
el primer día del otoño
bajo una luna menguante
cubierta de nubes
piensa en ese amor rojo
que siempre es una posibilidad

17

una matemática diferente la de los cuerpos
uno más uno es una unidad plural
pero uno en fin
y una ambigüedad que destroza los cerebros
de las universidades
una unidad que busca dividirse en infinitas partes
iguales
y una infinitud que confluye y es unidad
una unidad que tiene la forma de
o nos recuerda
una semilla amarilla
prematuro reflejo del sol
y de esa infinitud que es unidad
también los biólogos están perplejos
también los lógicos y silogistas están chotos
también los astrónomos buscan
en el sistema solar
modelos más simples
para describir en libros

19

leo una e
una x
una p
y grito ¡expectación!
¡esa debe ser!
no
la palabra es exportación
una forma más rentable
de colonizar
doy un paso hacia la cornisa
otro paso
y otro más
pienso ¡salto!
pero no
el cuerpo da otro paso
no caigo
aun hay trecho
lo que importa no es caer
ni la distancia al borde
lo que importa es que esperaba un salto

una voz que llevo guardada
me dice que más vale hacer
que decir que más vale el agua
que el fuego vale más
que a la muerte le cueste llevarnos

21

escribir en una pared
que un ladrillo no es la casa
la casa es de ladrillos

pensar camino al trabajo
que nunca estoy tan individuo
como cuando viajo en colectivo

cuando subo al tercero
que el ánimo va en picada
en el ascensor

que el mate que se toma en compañía
tiene otro sabor y nunca es amargo
o empalaga

30

todo fluye
en las acequias del barrio
los chicos juegan con barquitos
de cáscara de nuez
plastilina
escarbadiente
y papel
el juego consiste en
dejar que el barquito
f l u y a por el cauce
y llegue antes que los otros barcos
a la meta
puerto que ha de definirse previamente
nos querrán hacer creer que
la vida consiste en algo similar
dejar que los años sucedan
movidos por una corriente más fuerte
que nuestros brazos
en la acequia reconozco la pala
en la nuez reconozco el caos creador
en la plastilina reconozco esa masa
que se adapta a cualquier recipiente
reconozco que vivimos como la plastilina
dentro de una cáscara
y que debemos roerla hasta que reviente

surcando las aguas inquietas
llegaron a buen puerto las tres carabelas
y en cada vela la cara
la cara de la muerte roja en forma de cruz
la cruz trajo la muerte la roja
las caras y las velas
desde entonces tenemos trabajo
como tripálium
esos tres palos en que crucificar esclavos
para azotarlos
desde entonces tenemos una lengua común
para realidades diferentes
y tenemos, ay
la voz del conquistador para dar palabras
a nuestra conciencia
cómo decir mentira en quechuay tenemos, ay, la voz del mentiroso para dar palabras a nuestra conciencia
cómo decir asesinos en milcayacy tenemos, ay, la voz del soldado para dar palabras a nuestra conciencia
cómo decir la tierra es nuestra madre en mapuzdungúny tenemos, ay, la voz del saqueador para dar palabras a nuestra conciencia
cómo decir la casa está cautiva en guaraníy tenemos, ay, la voz del invasor para dar palabras a nuestra conciencia

una forma diferente de mirar la tierra
y amarla es sembrar otras semillas
cosechar otros frutos
porque con las carabelas llegó
además de la impudicia y la fiebre voraz
el hábito de la explotación
de la naturaleza por el inhumano
y del ser humano por el inhumano
el inhumano es invisible y se posa
como una nube negra de mal agüero
sobre las cabezas alzadas de la gente libre
que lo mira con terror

31

SÍ POLI NO MONO

"Soy un agregado de lo que ha existido sin mí,
solícito y maduro"

Hugo De Sánctis

hoy te hablo así
en versos rotos
ya veo el futuro nostradamus
un vaso de plástico con una esponja
sabor yerbamate
a la sombra de una máquina de troya metálica
herrumbrosa, oxidada
como el sistema de los jefes: kaputalismo
mayúsculo que te dice sos un engranaje
la unimáquina gira; poli, no encajás
se cambia el engranaje y a p
o
d
r
i
r
t e
en la p e r i f e
r i a
montaña de engranajes que no encajaron
y me pregunto si se puede construir
un amor en teoría, sin contacto
en ausencia
de la misma manera que
un tecnólogo proyecta máquinas
sin tener en cuenta las consecuencias
yo sé que los muñecos de madera sienten
que el carpintero los acaricia
cuando lija su cuerpo

hay gente que quiere otra cosa
en los brazos cansados de arar
y arar
y obrar
y sentir
cansados nunca de abrazar
con el pecho hirviendo de amor
que irradia y se propaga, yo quiero
personas en la tierra, yo quiero
personas de agua, yo quiero
personas en el aire,
personas que transporten el fuego en su vida
les juro que he intentado
con diferentes sistemas lingüísticos
hablar a las máquinas de hierro
les hablé
pero nada me contestaron

no quiero para mí la desgracia del monólogo

entonces pienso en que quizás se deba
usar otra forma de comunicación
como ese caminar
descalzo sobre el pasto
con el que decimos amamos a esta tierra
así como es
salvaje y madura
bella y olorosa
vengo y voy a vos
apoyo mi oreja en el pedregal
para oir la raíz que se estira
ayer fue semilla
hoy se desprende de sí misma
en el intento de ofrecerme un fruto
qué más belleza que ese acto
de ofrendarlo todo y mejor
y con humildad entender
que de no estar en la Tierra
todo seguiría su rumbo y mejor
equilibrado porque donde hay mar
hubo montaña
y donde hay montaña

12

acá lo tengo
frente a mí
triste
irrealizado
quizás por eso triste
es de esos artefactos que necesitan de otro
como un regalo mutuo
o sea, frente a mí tengo un artefacto
que necesita realizarse y que siempre vuelve
pero este no se realizó
y está triste
sentado sobre el piso sucio
hoy está pálido
lo veo flácido y sin vida
rechazado
acá lo tengo y qué podría hacer con él
frente a mí está
mira el suelo y balbucea
triste
es como un montón de cenizas
o lo que se presiente bajo un túmulo
carga una indescriptible tristeza
el artefacto irrealizado
peor, rechazado
veo el no rotundo en su frente
el artefacto tiene frente
piernas mochas
dedos que se caen de a uno
como hojas secas
qué tristeza guarda
cuál será su destino
a quién pertenece
este abrazo
rechazado

14

que seguiré caminando la ciudad
aunque al salir del cine
la luna mengüe tras las nubes
y el ruido de las bolsas de nailon
no me deje dormir la yegua
porque uno sabe que no son perros
seguiré caminando
porque no quiero un vidrio
una pantalla fluorescente
para no estar apoltronado en un sillón
cuando vea a una mujer
armar su lecho bajo un alero

la poesía debe ser como el hígado
rabioso y barato
también puede ser
un susurro apacible en el oído de la mujer amada
pero esta noche
al salir del cine
la luna menguaba tras las nubes
y he visto gente acomodarse en las escaleras
de las tiendas del centro
y quise ver perros abriendo bolsas de basura
pero vi familias abalanzarse sobre los contenedores

la poesía debe ser
un reflejo cáustico
no un alarde de erudición
sobre la mitología griega
y debe reflejar las grietas
de un corazón humano
porque aunque uno escriba
sobre el crepitar de las bolsas
el primer día del otoño
bajo una luna menguante
cubierta de nubes
piensa en ese amor rojo
que siempre es una posibilidad

Fuente:

editorialpan@gmail.com